一、选择题（每题3分，共15分）
1.下列词汇中加点的字，读音完全正确的一组是
A.谂知 宁愿 冠心病 翘首回望
B.吐蕃 庇护 歼击机 呱呱坠地
C.请帖 梵文 发横 财 按捺不住
D.链接 创口 倒春寒 招蜂引蝶
2.下列各组词汇中，没错别字的一组是
A.寒喧 编辑 木板画 迫不及待
B.熨帖 暴躁 消声器 举步为艰
C.厮杀 聒噪 流线型 殒身不恤
D .诀绝 废弛 显像管 一筹莫展
3.依次填入下列各句中横线处的词汇，最恰当的一组是
①中华文明源远 流长，经过传统民俗文化和民间艺术的 ，大家的精神上才
有了华夏儿女的文化印记。
②上海世博会是第一个正式提出“低碳世博”理念的世博会，中国在 过程
中也在全力实 践这一理念。
③朝鲜媒体最近接连发表评论， 美国同意朝鲜提出的签订和平协定以替代
《朝鲜停战协定》的建议。
A.熏染 筹措 督 促 B.熏陶 筹备 督促
C.熏陶 筹措 敦促 D.熏染 筹备 敦促
4.下列句子中，加点的成语用正确的一项是
A.7.23甬温线特别重大铁路交通事故，第三暴露了安全责任落实不到位、安全管理不严格等问题，大家对这场本不该发生的 事件痛不欲生。
B.2011年国内很多地方的大旱警示大家，本来就水资源匮乏的北京离“水贵如油”的情形指日可待，节水意识还需要进一步加大。
C.坐落于2011西安世园会主轴线上的自然馆，建筑体型独特，器宇轩昂，是2011年西安世界园艺展会的标志性建筑。
D.近日的李双江之子无照驾车打人事件，与河北大学李启铭交通肇事案如出一辙，网民均觉得事件发生的根本缘由在于爸爸妈妈过分娇纵、管教无方，与同阶层玩伴间相互影响。
5.下列各句中，没语病的一句是
A.在中国，每年因为酒后驾车引发的交通事故达数万起，而造成死亡的交通事故中50%以上都与酒后驾车有关：这部分数据触目惊心，已经成为交通事故的第一大“杀手”。B.国家发改委近日下发通知，需要各地拓展月饼市场价格专项整治活动，重点检查是不是存在通过过度包装、搭售贵重物品的方法变相提升价格行为的发生。
C.新学期开学，为确保进城务工职员随迁子女在输入地就近免费同意义务教育，教育部网站十五日公布一项通知强调，不可以由于城市拆迁和学校撤并使随迁子女失学。D.伴随“9.11”十周年龄念日临近，美国联邦调查局和国土安全部表示，将逐步加大国内安保的级别，纽约世贸中心遗址所处的地区在纪念日将被纽约警方“冰封”。
二、阅读选择（9 分，每小题3 分）
阅读下面的文字，完成6～8题。
孔林地面上的家谱
孔林就像地面上的孔氏家族谱系，后人安葬前辈，昭穆不乱，井然有序。林内分布着历代“衍圣公”与可以入孔氏宗谱的后裔子孙墓葬群。因年代久远，孔门第四十二代以前，除孔子祖孙三代墓世代祭祀不绝，仍维持着完整的墓碑、祠坛和神道石以外，只有第四代的墓有确切地方，其余已不可考。不过，从战国到宋代，墓群都按年代分布着。而自从第五十五代开始，墓葬归属则座座明确，特别是元、明、清三代，保存基本完好。
作为伟大圣人，孔子深刻认识社会生活，也对天命、鬼神有我们的理解。孔子主张通过祭祀的仪式教育大家要追念先祖功德， 期望通过这部分礼仪教化人心，使“民德归厚”。孔子推崇周礼，强调“慎终追远”，看重丧葬与祭祀，主张“葬之以礼”“祭之以礼”，其着眼点应该在于现世人间的秩序。社会风气的好坏，取决于孝道是不是得到实行，爱心的培养应当从“孝亲”开始，所 以孔子说“立爱自亲始”。人只有做到“亲亲”才能“爱人”，只有在“亲亲”的基础上加大修养，推己及人，才能“不独亲其亲，不独子其子”“老吾老与人之老， 幼吾幼与人之幼”， 进而才能做到“泛爱众”“四海之内皆兄弟”。
“孝”是爱心形成的基础，“孝”是整个伦理乃至人文大厦的根基。孔子觉得，只须是“人”，就应当具备仁德，而“孝顺爸爸妈妈”就会有仁德;人之所以为人，“孝”是一个基本标志。啥是“孝”，孔子过去做过不少解答。比如，他说孝的人可以做到“三年无改于父之道”，哪一位爸爸都期望儿女走正途，爸爸过世后能自我约束，几年内不改其志，十分难得。一个人是不是做到了“孝”，可以从不一样的角度进行考量，而“葬之以礼”“祭之以礼”也是孝的要紧表现，用孔子的话说这叫“无违”，也就是不违背礼制。孔子所说的“父之道”的传承，爱心的递相授受，人文的薪火相传，不都是如此一代一代进行的吗?
孔子是春秋末年的鲁国人，其以“孝”为中心的儒学是鲁文化结出的丰硕“精神文明”的成就。西周初年，鲁国的第一代国君伯禽来到鲁国，积极推行周礼，采取了“尊尊而亲亲”的“治国方针”，形成了鲁国独具特点的文化品格。
孔氏家族没由于王朝的更迭而有大的起伏，井然有序、“万古长春”的孔林，这部地面上的家谱，也喻示着孔子学说超越特定年代的价值。兵连祸结的时候大家盼望和平与和谐，礼崩乐坏的时候大家期待仁政与德治，在历，不论哪朝哪代，不论哪个民族，前来祭祀孔子的人络绎不绝。 络绎 不绝的扫墓队伍，简单而含义悠远的仪式，无声的静默哀思，古木森森的背景，生动地传达着中华民族古老文化的信息。
6.孔林里能使“后人安葬前辈，昭穆不乱，井然有序”，不是其缘由的一项是
A.由于从战国到宋代，墓群都按年代分布着;而孔门前四代和第五十五代将来的墓群，墓葬归属则座座明确，保存基本完好。
B.孔子对天命、鬼神有我们的理解 。孔子主张通过祭祀的仪式教育大家要追念先祖功德，期望通过这部分礼仪教化人心，使“民德归厚”。
C.孔子推崇周礼，强调“慎终追远”，看重丧葬与祭祀，主张“葬之以礼”“祭之以礼”，其着眼点应该在于现世人间的秩序。
D.子孙能以礼葬、祭先辈，才可能去“爱人”，才可能亲人之亲、老人之老，进而才能做到“泛爱众”“四海之内皆兄弟”。
7.下列各项中，不可以直接说明“‘孝’是整个伦理乃至人文大厦的根基”这句话的含意的一项是
A.只须是“人”，就应当具备仁德，有仁德就会“孝顺爸爸妈妈”;人之为人，“孝”是一个基本标志。
B.有孝心的人可以做到“三年无改于父之道”，爸爸过世后能自我约束走正途，几年内不改其志。
C.孔子所说“父之道”的传承，爱心的递相授受，人文的薪火相传，都是孝礼制下的代代相续。
D.伯禽积极推行周礼，采取了“尊尊而亲亲”的“治国方针”，形成了鲁国独具特点的文化品格。
8.下列表述，符合原文意思的一项是
A.除孔门第四十三代至第五十四代的墓没确切地方，不可考证外;其余，则是墓葬归属座座分明，有的还保存基本完好。
B.一个人是不是做到了“孝”，可以从不一样的角度进行考量，而“无违”即不违背礼制，也是做到“孝”的一个要紧表现。
C.井然有序、“万古长春”的孔林，这部地面上的家谱，也由于孔氏家族一直没大的起伏，而使孔子学说有超越特定年代的价值。
D.在历，大家络绎不绝地来到孔林，以简单而意义悠远的仪式祭祀孔子，主要为了表达对和平与和谐的盼望、对仁政与德治的期待。
阅读下面的文言文，完成9～12题。
顾成，字景韶，其先湘谭人。祖父业操舟，往来江、淮间，遂家江都。成少魁岸，膂力绝人，善马槊，文其身以自异。太祖渡江，来归，以勇选为帐前亲兵，擎盖出入。尝从上出，舟胶于沙，成负舟而行。从攻镇江，与勇士十人转斗入城，被执，十人皆死。成跃起断缚，仆持刀者，脱归。导众攻城，克之，授百户。大小数十战，皆有功，进坚城卫指挥佥事。从伐蜀，攻罗江，擒元帅以下二十余人，进降汉州。蜀平，改成都后卫。洪武六年，擒重庆妖贼王元保。
八年调守贵州。时群蛮叛服不常，成连岁出兵，悉平之。已，从颍川侯傅友德征云南，为前锋，首克普定，留成列栅以守。蛮数万来攻，成出栅，手杀数十百人，贼退走。余贼犹在南城，成斩所俘而纵其一，曰：“吾 夜二鼓来杀汝。”夜二鼓，吹角鸣炮，贼闻悉走，获器甲无算。进指挥使。诸蛮隶普定者悉 平。十七年，平阿黑、螺蛳等十余寨。明年奏罢普定府，析其地为三州、六长官司。进贵州都指挥同知。有告其受赇及僭用玉器等物者，以久劳不问。二十九年迁右军都督佥事，佩征南将军印。会何福讨水西蛮，斩其酋居宗必登。明年，西堡、沧浪诸寨蛮乱，成遣指挥陆秉与其子统分道讨平之。成在贵州凡十余年，讨平诸苗洞寨以百数，皆诛其渠魁，抚绥余众。恩信大布，蛮人帖服。是年2月，召还京。
建文元年，为左军都督，从耿炳文御燕师。战真定，被执。燕王解其缚曰:“此天以尔授我也!”送北平，辅世子居守。南军围城，防御、调度一听于成。燕王即位，论功，封镇 远侯， 食禄千五百石，予世券。命仍镇贵州 。
成性忠谨，涉猎书史。始居北平，多效谋画，然终不愿将兵，赐兵器亦不受。再镇贵州，屡平播州、都匀诸叛蛮，威镇南中，土人立生祠祀焉。其被召至京也，命辅太子监国 。成顿首言:“太子仁明，廷臣皆贤，辅导之事非愚臣所及，请归备蛮。”时群小谋夺嫡，太子不自安。成入辞文华殿，因曰：“殿下但当竭诚孝顺，孳孳恤民。万事在天，小人不足措意。”十二年5月卒，年八十有五。赠夏国公，谥武毅。
9.对下列句子中加点词的讲解，不正确的一项是
A. 首克普定 克:攻下 B.有告其受赇 赇：贿赂
C. 以久劳不问 问:询问 C.战定真，被执 执：捉住
10.下列各组句 子中，加点词的意义和使用方法相同的一组是
A.此天以尔授我也 輮以为轮，其曲中规
B.诸蛮隶普定者悉平 每移案，顾视无可置者
C.土人立生祠祀焉 置杯焉则胶D.辅导之事非愚臣所及 鹏之徙于南冥也
11.以下六句话分别编为四组，全都直接体现顾成“勇而有谋”的一项是
①文其身以自异 ②攻罗江，擒元帅以下二十余人
③手杀数十百人，贼退走 ④夜二鼓，吹角鸣炮，贼闻悉走
⑤从耿炳文御燕师，战真定 ⑥威镇南中，土人立生祠祀焉
A.②③④ B.①⑤⑥ C.②④⑤ D.②④⑥
12.对原文有关内容的理解和剖析，下列表述不正确的一项是
A.太祖渡过长江，顾成归顺，被选为帐前亲兵，为太 祖出入撑举华盖。
B.攻打镇江的时候，顾成和十名勇士转战入城，被俘，十人都被杀死，只有顾成挣断绑绳，杀死持刀的仆人，逃脱回来。
C.有一次，顾成故意放走了一个俘虏;告诉他夜晚二更去杀死他们，二更时，只吹号角放炮，就把贼人全都吓得逃走。
D.顾成镇守贵州十几年，恩威并用，用兵之中，兼用劝谕，以至当地人为他建生祠来祭祀。
三、
13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
尝从上出，舟胶于沙，成负舟而行。
始居北平，多效谋画，然终不愿将兵，赐兵器亦不受。
背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
14. 阅读下面这首宋诗，完成后面的题目。
游 月 陂
程 颢
月陂堤上四徘徊，北有中天百尺台。
万物已随秋气改，一樽聊为晚凉开。
水心云影闲相照，林下泉声静自来。
世事无端何足计，但逢佳节省重陪。
第三联用了什么表现手法?请简要赏析。
答：
这首诗打造了什么样的意境，表现了诗人什么样的情感?请结合诗歌内容简要剖析。
答：
15.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
或因寄所托， 。
，愿乞终养。
，水浅而舟大也。
鸿雁不堪愁里听， 。
明月半墙，桂影斑驳， ，珊珊讨人喜欢。
，齐彭殇为妄作。
沧浪之水清兮， 。
，天涯共此时。
四、（12分）
16.把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入语段的画线处。
。由于，老宅在轰隆隆地与大家告别，缤纷的手工正在不知不
觉在成批死亡。
①从文化人类学角度说，每一种手工的背后还有一片深广的生活景象与丰富的历史信息。
②大家以前没做过，但目前非做不可。
③因此，抢救与记录濒危和珍贵的民间手工，是保护历史文化遗产的要紧工作，也是人类文明转型期间的全新课题。
④这部分信息中，只有少量的体目前手工制品中，更多的保存在手工制作的过程中。
⑤在人类文明的进程中，手工是不一样地域的工匠聪明才智的见证，也是民族与地域精神传承的载体和个体的象征。
17.请仿照给出的句子，将横线处补充完整，需要语意连贯，句式一致。
感激养育你的人，由于他给予了你生命; ， ;感激伤害你的人，由于他磨炼了你的意志; ， ：感激令大家变得成熟，收获辉煌。
18.阅读下面三句话，按需要回答问题。
①柏拉图说：“征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。”
②卢梭则谈到：“人如果惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事件，惧怕生命的危险死亡，他就会什么也不可以忍受的。”
③鲁迅 说过：“伟大的心胸，应该表现出如此的气概——用笑脸来迎接悲惨的霉运，用百倍的勇气来应付所有的不幸。”
上面三句话，既有一同点，又各有差异。请分别同答。
三句话谈论的一同点是 。
柏拉图侧重的是 。
卢梭侧重的是 。鲁迅侧重的是 。
五、（18分）
阅读下面的文字，完成19---22题。
姑苏看水
张 宏
一个北方人，初到江南，对水多少有的惧怕。
街上的地面是湿漉漉的，屋里的被褥用手一摸，也有的莫名的潮意。在这个秋末，北方早已是艳阳高照，这里却到处被一层水的薄纱笼罩，像一个戴着纱巾的女性，怕风吹日晒弄粗了脸。
但是，假如你住下了，就慢慢地领会到它的好，领会到它的造化。水，简直就是这里无所不在的魂魄。
你走在苏州的路上，会发现一直是被水包围着。
在古 城里，河道被大桥和小桥所连缀，与街道或平行或交错，使城市变成水的棋盘。条条水巷，岸边的石条，被河水浸润得不辨颜色，远远的就像一本本文事斑驳的古书叠摞着，河有多长，这书的岸就有多长。至于古老的护城河，据了解从伍子胥在这里地址选择建了吴都，两千五百年来，就从未改变过它的波光粼粼的壮阔。
在城外，车子不论是在高速路上疾驰，还是在乡野间小路上盘桓，你一抬眼，就能看到水。有时是在苍瓦粉墙的农舍间闪出一片波光，更多的则是从你目光所及的辽远处，一直铺展到你的近前，或如沧海烟云，或如映空巨镜，横亘眼前，不管你的车开得多快，它一直不离你的视野。
这是姑苏水，给人的第一印象。
可是，当你回过神来细细品味这个城市的时候，你又能看到不一样的水。在古街的老屋，临窗而坐，当阳光从屋后的河面散漫地折射在房顶，你手把着一杯茶，嗅着杯里的清香，你就开始更深地领会这里的水。
当年白居易做苏州刺史，曾写下“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥”的诗句，足见这里的葱笼与繁盛。但是这个自古以来的商贾云集之地，城外稻香鱼肥的沃野和市内万舻充塞的河道，没一处不是被水所承载和滋润的。一代又一代人的劳作，使水在这儿变得温顺，它顺从地流进流出，带来满城的舞榭歌台和园林胜迹。渐渐的，这水的温顺也就浸润到人的风韵里。姑苏人讲话的吴音，就好似评弹和昆曲，姑苏人接人待物的举止也少见粗俗，这不可以不说是姑苏水有哪些好处。
人类历，水向来是文明的先决条件，姑苏之水就是如此造化出了吴文明和吴文化。不可以想象，没姑苏的水，会是 什么样子?没姑苏水，也就没了花窗照影的浪沧亭，没了夏日临荷的拙政园，更没了江枫渔火的《枫桥夜泊》。当然，第一是没了“可以复衣天下”的丝锦之饶。据了解，由于姑苏的桑树近水而植，其叶肥嫩，故苏丝极柔且高产，才用它织出了名冠天下的绸缎。网狮园边到今天还在的清朝 织造署旧址和苏州丝绸博物馆里精美绝伦的双面苏绣，就是姑苏之水物质和精神双重价值的佐证。
水带来了富裕，也才能带来灵气，带来姑苏人灿烂与张扬的精神世界。就像姑苏水，可以给你泡出香喷喷的碧螺春，也可以给你酿出辣烈烈的三白酒。范仲淹、唐伯虎、文征明、金圣叹、陆文夫，只须点一点这部分灿若星辰的名字，就不难看出姑苏之水的灵性。
但姑苏水也有坎坷的时候，苏州北郊，有尚湖，静卧虞山南麓。这片水，相传由姜太公在此钓鱼而得名，芦黄荻白、池杉挺翠的湖畔，还能找到当年的唐寅 系舟处，山水间散落着曹孟朴、翁同龢、黄公望、王石谷、瞿景淳，乃至钱谦益和柳如是的墓碑。凄凄芳草和茂茂青竹，掩不住后人凭吊的足迹。但在“人定胜天”的日子里，一湖碧波竟被抽干，“以粮为纲”，垦成农田。从此，干涸的秧田，应对着当空的烈日， 这里的人也只能成为匍匐在地上的工具。
“云本无心水自闲”，今天站在退耕还湖后的尚湖边，品味白居易写姑苏之水的这一句诗时，别有一番滋味。哪个说云水无心?姑苏之水，在它的温顺里面，分明也还掺着一股执倔与刚韧!
水与人，人与水，或许就是这么有意无意地相处着。但你来过苏州，对水，会有一种肌肤之亲的感觉，并且感觉这里，是天底下，人与水，水与人，浓情蜜意的一个所在。
19.通观全文，用简单的语言概括姑苏 水的特征。
20. 文中第三段说“假如你住下了，就会慢慢领会到它的好，领会到它的造化”，请结 合全文，说说姑苏水的造化体目前那几个方面?
21.文章为何说姑苏“是天底下，人与水，水与人，浓情蜜意的一个所在”?
22.文章在表现手法方面有什么特点?试举例简析。
六、作文（60分）
2010年一月二十七日，美国当代影响力的作家之一杰罗姆·大卫·塞林格过世，他因《麦田里的守望者》一书而成为大家记忆中永恒的“守望者”。在他的生命里，他守望爱情，守望责任，守望淡泊……
守望可以是一种生命的状况，守望可以是一种生命的态度，守望也可以是一种生命的境界……
请以“守望”为话题，写一篇议论文章。
需要：①自拟题目;②自定立意③不少于800字;④不能抄袭、套作高中二年级语文寒假作业二答案
1.D 2.C 3.C 4.D 5.C 6.A 7.B 8.B 9.C 1O.A ll.A
13.过去跟随皇上出征，船陷在沙中，顾成背负船只前行。 顾成当初在北平居住时，多出谋划策，然而一直不愿统率军队，”赐给他兵器也不同意。
附:文言文参考译文
顾成 ，字景韶，祖先是相潭人。他的祖父以操舟为业，架船在长江、淮河之间往来谋生，于是就在江都安了家。顾成年少时身材魁伟高大，臂力超人，擅长骑马使槊，文身来显示自己独树一帜。太祖渡过长江，前来归顺， 由于英勇被选为帐前亲兵，为太祖出入撑举华盖。过去跟随皇上出征，船陷在沙中，顾成背负船只前行。跟从攻打镇江，和十名勇士转战入城，被俘，那十人都死了。顾成跃起挣断绑绳，*持刀要杀他的人，逃脱回来。引导众人攻城，攻下了城池;授官百户。他参加强小战役数十次，都有功劳，进升为坚城卫指挥佥事。跟从讨伐蜀地，攻打罗江，擒获元帅以下二十余人;进军招降汉州。蜀地平定后，改任成都后卫。洪武六年，擒获重庆的妖贼王元保。
洪武八年调任驻守贵州。当时群蛮叛乱归服反复无常，顾成连年出兵，全都平定。不久，跟随颍川侯傅友德出征云南，做为前锋，第一攻下普定，留下顾成排列栅材栏防守。蛮族数万人来攻，顾成出栅迎战，亲手杀死数十百人，贼人逃走。剩下顾成人还在南城，顾成斩杀俘获的成寇而释放了一人，说:“我夜晚二更来杀死你们。”夜二更，吹起号角放失火炮，贼人听到后全都逃走，缴获器物甲衣无教。进升指挥使。普定的众蛮全都被平定，洪武十七年，平定阿黑、螺蛳等十余蛮寨。第二年上奏撤销普定府，把他所管辖的土地分为三个州、六个长官司。进升为贵州都指挥同知。有人告发他同意贿赂并且僭越用玉器等物品，由于久有功劳而没问罪。洪武二十九年迁任右军都督佥事，佩带征南将军印。会 同何福讨伐水西蛮族，斩杀他们的酋长居宗必登。第二年，西堡、沧浪众寨蛮族叛乱，顾成派遣指挥陆秉及我们的儿子顾统分道讨伐平定他们。顾成在贵州总共十余年，讨伐平定诸苗洞寨以百计，全都诛杀了他们的头领，安抚其余众人。广泛布施恩德信义，蛮人顺服。这年2月，被召回京。
建文元 年，任左军都督，跟随耿文末抵御燕军，在真定作战 ，被俘。燕王解开他身上的绑绳说：“这是上天把你送给我啊!”送往北平，辅佐世子守卫。南军围困城池，防御、调度全都听从于顾成。燕王即位，论功行赏，封为镇远侯，俸禄一千五百石，给予世袭的文书。任命他仍旧镇守贵州。
顾成性情忠诚小心，广泛阅读史书。”当初在北平居住时，多出谋划策，然而一直不愿统率军队，赐给他兵器也不同意。第三镇守贵州，多次平定播州、都匀的叛乱蛮众，威 镇南中，当地人打造生祠祭祀他。他被召回到京师，命令辅佐太子监国。顾成叩首说：“太子仁德圣明，朝 中大臣都是贤才，辅导的事情不是我所做到的，请准予我回去提防蛮人。”当时有的奸臣阴谋改立太子，太子心中不安。顾成到文华殿向太子辞行，趁机说：“殿下只须竭诚孝顺皇帝，兢 兢业业体恤百姓。万事在天，小人不值得忧虑。”永乐十二年5月过世，时年八十五岁。赠为夏国公，谥号为”武毅”。
14.第三联运用了融情于景、以动衬静的表现手法。诗人用淙淙的泉声突显月夜的宁静，在“水心云影闲相照”的景象描绘中融入自己内心平静安闲的情绪。
诗人通过对百尺高台、漂亮的水光月色、树林和泉声这部分意象的描写，打造了宁静幽雅的意境。全诗通过景物描写和“世事无端何足计，但逢佳节省重陪”的直接抒情，表现了诗人闲适、随遇而安、不计得失的淡泊情怀。
16.⑤①④③②
17.感激教诲你的人，因 为他指明了你的方向;感激诋毁你的人，由于他砥砺了你的人格;
18. 人要有勇气。人要有勇气战胜自己;没勇气的后果;人要有勇气面对不幸。
19.水多;温顺;有灵性;执倔20.①带给姑苏稻香鱼肥、丝锦之饶、商贾云集的繁华和富裕。②浸润出姑苏人温顺、脱俗的风韵和灿烂、张扬、执倔的精神。③造化出姑苏名园胜迹、评弹昆曲、文人墨客等光辉灿烂的吴文明和吴文化。
21.姑苏水与人的关系很密切。水养育了姑苏人，并造就了姑苏人水一样的性格;人与水有过一样的运势，都过去坎坷、不幸，但都不失掉刚韧的精神。
22.①欲扬先抑。文章在歌颂姑苏水、姑苏人和姑苏文化，这是扬，但在开头却说对江南水有的惧怕，是抑，为下文扬作了铺垫。②对比。开头将南北不一样的秋景对比，突出姑苏的妩媚。③拟人。全文赋予姑苏水人的风韵和精神，使文章看上去生动、形象，在厚实的文化积淀中透出灵气。④借物抒情。借水 赞美姑苏人及其创造的文化。
